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martes, 9 de marzo de 2010

Danos Salud, Señor

Jesus de la Salud


Foto de Nuestro Padre Jesus de la Salud, de la hermandad de los Gitanos, en su antiguo paso de vuelta a San Roman, por la calle Laraña.

Dedicado a los impresentables que se dedicaron a decorar la fachada de la que muchos años fue su casa. Ya esta bien de tener que aguantar pintadas.

lunes, 8 de marzo de 2010

Este Domingo




El proximo Domingo, D.M, es la muda del paso del Desprecio de Herodes. Esperemos que el tiempo de una tregua.

La foto es de Juan Antonio Rodriguez y corresponde al año 2003.

Por la calle Feria



Uno de los conocidos cliches Almena. El palio de Maria Santisima de la Amargura delante de la capilla de Montesión.

El palio presenta las reformas realizadas tras el incendio que sufrio en la plaza de San Francisco en 1893, siendo sustituido por el conocido como de los bullones en 1901. Probablemente los candeleros de las marias son los que podemos ver actualmente en la capilla sacramental en el altar de Nuestro Padre Jesus del Silencio en el Desprecio de Herodes.

Los nazarenos con antifaz morado, fijense en la longitud de la lengueta, cola al brazo y cingulo en vez de cinturon de abacá. El bocina vuelto de espaldas (bueno esto de los nazarenos de la Amargura mirando al paso se ha podido ver hasta antes de ayer) y los dos nazarenos que estan en primer termino parecen estar de tertulia.

Quien iba a decir por aquel entonces que aquella bulliciosa cofradia se convertiria en el Silencio Blanco.

Las cosas de la prensa morada

Como mas de un lector sabrá, suelo echar un vistazo a la sección dominical de la prensa morada.

Este domingo nos encontramos en la sección morada del grupo vocento una referencia al repertorio que, D.M., será interpretado por la banda de Nuestra Señora del Aguila tras el palio de Maria Santisima de la Amargura. No deja de tener cierta gracia que el mismo periodista que alabo la inclusión de Margot en la lista de marchas aprobadas por el cabildo de oficiales, critique el cambio de Mater Mea por Oremos. A fin de cuentas estas dos ultimas tienen un corte muy similar.

domingo, 7 de marzo de 2010

Saeta a Nuestro Padre Jesus del Silencio



Saeta a Nuestro Padre Jesus del Silencio en el Desprecio de Herodes remitida por su autor Rafael Dominguez Villa. La foto es de un servidor.

No me salen las palabras,

guardo como Tú silencio

y dejo que mi garganta

hable con la voz del viento

rece con la voz del alma.

Hace un año

Para hoy esta convocada la III marcha por la vida en muchos puntos del pais.

Hace un año escribi una entrada en el blog cuando el gobierno daba los primeros pasos para reformar la ley que regula la interrupción voluntaria del embarazo.

Pinche aqui

Hace un año incluso se hablo de la posibilidad de que las cofradias hiciesen algun tipo de gesto al respecto en sus estaciones de penitencia, firmandose un manifiesto comun en en una asamblea general extraordinaria en el Consejo de Hermandades y cofradias. Esta vez muchas de ellas se han adherido a la III marcha por la vida.

Como hace un año, mantengo que las hermandades estan, o por lo menos deberian estar, claramente posicionadas en este y otros temas, hagan declaraciones publicas al respecto o no. Y como comente hace un año creo que algo esta fallando estrepitosamente, es dramatico el numero de abortos voluntarios que se practican en España.

De todas formas creo que las hermandades ademas de posicionarse publicamente al respecto, pueden hacer otras cosas. Estaria muy bien que pasasen a la acción y se potenciase una gran acción social conjunta (sin medallas ni fotos)en pro de la vida desde el mismo momento de su concepción.

sábado, 6 de marzo de 2010

Besamanos

Fotos del besamanos de Nuestra Señora del Loreto en su Soledad remitidas por Alfredo Calderon.





viernes, 5 de marzo de 2010

Baratillo

baratillo

La Piedad del Baratillo. Las imagenes son las que tallara Emilio Pizarro de la Cruz en 1904: Las imagenes de Maria Magdalena y San Juan Evangelista eran del mismo autor de 1914.

De los gremios

Muchos conocen que no pocas hermandades nacieron en el seno de los gremios, vamos a ver una pequeña aproximación sobre los mismos. Mi agradecimento a mi madre (licenciada en geografia e historia) por la redacción del siguiente texto:

LOS GREMIOS

Según el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua (en su cuarta acepción) el gremio es una corporación formada por maestros, oficiales y aprendices de una misma profesión u oficio, regida por ordenanzas o estatutos especiales.

Nacen en la Edad Media por la unión de dos acciones:
1ª- la libre asociación de los artesanos urbanos que a partir del siglo XI constituyeron cofradías (fraternitates) con fines religiosos y asistenciales.
2ª- los poderes públicos en un intento de controlar los precios y la calidad de la producción artesanal.

Por lo tanto hay que distinguir entre cofradías y gremios, estos se caracterizan por unos privilegios con dos fines:
a) defender a sus asociados de la competencia de los forasteros
b) en un momento de muchas dificultades para el comercio, asegurar la justa distribución de las materias primas entre sus asociados.
También tenían unas obligaciones que les sometían al control de los poderes públicos, garantizando la calidad de sus productos.

Los reglamentos gremiales no sólo reservaban el mercado local para sus asociados, sino que evitaban la competencia entre ellos (al fijar estrictamente la fabricación, los salarios y precios), en una sociedad de mercados locales y demanda inelástica, también regulaban la técnica, las horas de trabajo, el número de instrumentos y de operarios que podía tener cada artesano. Había una vigilancia continua ejercida por unos jurados o veedores elegidos por el gremio, pero sometidos a una estrecha fiscalización municipal.

Se entraba a trabajar de aprendiz en casa de un maestro, entre tres y seis años, y pasaba a ser oficial, lo que permitía trabajar como asalariado en casa de un maestro o presentarse a los exámenes para adquirir la maestría, que consistía (normalmente) en ejecutar una obra maestra y pago de unos derechos que solían ser elevados para los forasteros y nulos para los hijos de los maestros, lo que tendió a convertir la maestría en hereditaria y a fosilizar los oficios.

Los gremios aparecen en la Corona de Aragón en la Baja Edad Media y constituyeron un arma defensiva de los artesanos contra los grandes empresarios comerciales que trataban de extender el trabajo a domicilio, y al no permitirlo los gremios en las ciudades volvieron sus ojos al mundo rural.

En Castilla sólo hubo durante la Baja Edad Media cofradías de artesanos con fines religiosos y de ayuda mutua, ya que se prohibió rigurosamente que se pusieran de acuerdo para regular la producción o los precios, situación que perduró desde Alfonso el Sabio hasta Enrique IV. La situación cambió con la llegada al trono de los Reyes Católicos, al implantarse en Castilla una serie de instituciones de la Corona de Aragón, entre ellas consulados y gremios que empezaron a desarrollarse a finales del siglo XV en las ciudades industriales castellanas. Al ser una implantación tardía provocó unos efectos fosilizadores, sin impedir que los mercaderes que dedicaban al comercio con las Indias estimularan la producción doméstica (a domicilio) en el campo andaluz y en la Serranía de Cuenca.

Por todo ello, debemos concluir que al origen gremial de las cofradías, le conviene más la acepción 5ª de la voz gremio en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua:
Conjunto de personas que tienen en común un mismo ejercicio, profesión o estado social.

jueves, 4 de marzo de 2010

Virgen de los Desamparados

desamparados


Foto antigua del palio de la Virgen de los Desamparados por la Plaza de Pilatos.

Esencia

En alguna ocasión hable de la banda de cornetas y tambores Esencia. Pues bien el pasado Lunes se presento esta formación en la iglesia de San Esteban y el resultado es este:



Video de youtube subido por el blog elcostal, la Virgen Llora.

Sin palabras, y eso que la acustica de las iglesias suele ser mala.

miércoles, 3 de marzo de 2010

El articulo

A peticion de mi amigo Eduardo, dejo un enlace al articulo publicado por el diario El Mundo el pasado Jueves 25 de Febrero sobre la transformación de la cofradia de la Amargura en el Silencio Blanco, al cual hacia referencia en la anterior entrada.

pinche aqui

Del Silencio Blanco

Curioso articulo el que publico el Mundo en su edicion de Sevilla el pasado 25 de Febrero sobre el nacimiento del Silencio Blanco.

Visto desde fuera debio asombrar sobremanera la transformación de la cofradia de la Amargura, en unos tiempos en que los nazarenos de las cofradias dirimian sus diferencias a ciriazos y era frecuente verlos por las tabernas. Los de la Amargura no eran una excepción, y segun la mejor tradicion oral el retorno desde la Catedral de la cofradia de San Juan de la Palma podia ser cualquier cosa menos lo que entendemos hoy por una estación de penitencia. Cuentan que no era raro que se dejase olvidada alguna insignia o la cruz de guia apoyada en cualquier parte y que los nazarenos bebian hasta las claras del dia.

Visto desde dentro debio haber sus mas y sus menos, en otra ocasión comentare algunas de las cosas que cuentan de aquel cabildo de 1910 en el que se tomo la decisión de cambiar la cofradia y que la division de opiniones fue tal que la cofradia vio muy menguado el numero de nazarenos.

Como todo en la vida, la cofradia fue evolucionando. En los primeros años el paso del Señor era el conocido como acorazado Potemkim, el palio el azul de Juan Manuel que hoy en dia posee la hermandad del Desconsuelo de Jerez. En 1912 se adopto la actual encomienda, la cruz de San Juan sobre fondo rojo, y al poco se sustituyeron los cingulos por el cinturon de abacá.

Hasta 1919 no llego la genial composicion de Manuel Font de Anta, desde 1943 nuestro paso de misterio es acompañado con marchas del estilo policia armada (o de los bomberos de malaga). La primera marcha de cornetas y tambores que fuese bautizada como Silencio Blanco la estreno la banda de la Policia Municipal de Sevilla en 1980.

El juego de insignias se fue haciendo poco a poco tras los sucesos del 18 de Julio de 1936. Tras la incorporacion de la insignia de Santa Angela de la Cruz en 2004 se fija el orden actual de las insignias en el cortejo.

El itinerario de ida esta consolidado, tras unos años a principios de la decada de los 80 del pasado siglo en que la cofradia fue por San Martin. Curioso debio ser el año en que se fue por Doña Maria Coronel.Para el de vuelta desde hace unos años va por Argote de Molina, Cuna e Imagen, en decrimento de Hernando Colon, Tetuan y Alcazares.

Como en otras cofradias. el modelo de las cuadrillas de costaleros cambio hace años. En la Amargura no es obligatorio ser hermano para salir de costalero. Como curiosidad la cuadrilla de Maria Santisima de la Amargura ora ante el cuerpo de Santa Angela de la Cruz camino de San Juan de la Palma la tarde del Domingo de Ramos.





Recorte de prensa con foto de Luis Arenas, gentileza de David Benitez (Barcáiztegui). Para que luego digan, los nazarenos de la presidencia de espaldas mirando al paso. La instantanea debe ser lo menos de los años 50 del pasado siglo.

martes, 2 de marzo de 2010

De obras en el puente

Estado que presentan las obras en el puente de Triana a menos de 4 semanas para el Domingo de Ramos.

Mas que un carril bici parece que estan haciendo una autopista.







Tu Silencio, Señor



Nuestro Padre Jesus del Silencio en el Desprecio de Herodes, estos dias de Cuaresma.

domingo, 28 de febrero de 2010

Una de las señales

La Luna



Como ya hiciera el año pasado, he tomado una captura de pantalla del blog la teoria del caos. Aunque las pertinaces nubes nos dificultan verlo, es Luna llena. La proxima que veamos, D.M, será Martes Santo, la Luna de Parasceve.

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